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    句子迷

    时间:2017-06-22来源:蓬勃范文网 本文已影响

    篇一:不离不弃句子迷佳句赏析

    对生命而言,接纳才是最好的温柔,无论是接纳一个人的出现,还是接纳一个人的从此不见。、有苦有乐的人生是充实的。人生中困难总是那么不可避免的,面对无法回避而又难以克服的困难时,心中难免会生出绝望,不知道以后的路该走向哪里,这时就确实需要一种精神上的韧性,来带你走向未来。

    人生就像是一盘沙子,你永远也无法全盘抓起,但也不会一无所获。

    怀着对这个世界的好奇,与这个世界不断地碰撞,不断地重塑自己,更新自己,进一寸有进一寸的欢喜。

    为了选择生活,而不是为了生活被迫选择。

    任何经历,都是一种积累。人生就像一局棋,布满了危险,也撒遍了机遇;关键是做好抓住机遇的准备。

    相聚和离别,仿佛一个转身,一圈接着一圈,连成生命的舞蹈,有的人还会回来,有的人知道再见太难。珍惜现在所拥有的,莫待失去才去悲伤。

    large enterprises and small enterprises have their own advantages,but personally, i still like to work in the large enterprise. there are three reasons for it .顺从自己的内心而活,才是最好的生活。人生最可怕的不是眼睛看不见了,而是心失去了方向。

    其实我们每个人的生活都是一个世界,即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。

    土豆和西红柿根本不是同一个世界的,但是他们走到了一起。因为土豆变成了薯条,西红柿变成了番茄酱,他们俩变成了绝配。感情亦是如此,没有天生就合适的两个人,需要的是彼此包容理解与改变。

    一件事你期望太高你就输了,一份情你付出太多你就累了,一个人你等的久了你就痛了。记住,生活中没有过不去的难关,生命中也没有离不开的人。如果你不被珍惜,不再重要,学会华丽的转身。你可以哭泣,可以心疼,但不能绝望。今天的泪水,会是你明天的成长;今天的伤痕,会是你明天的坚强。

    有时候,虽然能想明白,但心里就是接受不了。大道理人人都懂,小情绪却难以自控。 不为模糊不清的未来过分担忧,只为清清楚楚的现在奋发图强。

    有时,同样的一件事情,可以去安慰别人,却说服不了自己。每个人,在困惑苦闷的时候,都需要身边有朋友能够开解一下自己,其实,并非我们不懂得那些道理,只是我们特别需要听到别人把它再复述出来,以来验证和坚定那些道理的真理性。 没有任何的事情可以造成心理上的痛苦,痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的,因为那个是你对事情的解释。

    曾经拥有的,不要忘记。不能得到的,更要珍惜。属于自己的,不要放弃。已经失去的,留作回忆。

    爱如罂粟,品味后就染了戒不掉的毒,毒犯的时候,苦的是泪,痛的是心,撕裂了的是肝肠,暗淡了的光亮是回忆。 你是我猜不到的不知所措,我是你想不到的无关痛痒。 一个人时要坚强,泪水没肩膀依靠就昂头,没有谁比自己爱自己更实在;一个人的日子我们微笑,微笑行走,微笑面对。

    不必遗憾。若是美好,叫做精彩。若是糟糕,叫做经历。 不要轻言是在为谁付出和牺牲,其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。 应将拖延当作你最可怕的仇敌,因为他要窃去你的时间、品格、能力、机会和自由,而使你成为他的奴隶。——马尔顿

    曾经以为,拥有是不容易的;后来才知道,舍弃更难。

    最坏的人,照样有人喜欢,最好的人,也有人说坏话。好坏是相对而言的,讨厌你,优点也是缺点,爱你,缺点却是优点。或许我们有很多优点,只是没人发掘而已。从今天开始,

    远离讨厌你的人,去找那个爱你的人。当有人爱你时,你就是最优秀的。 重要的不是他有多好,而是他对你有多好。

    凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工夫。 以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。 凡是新的事情在起头总是这样,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了。因为他已经明白,不经过一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才忍得过这番痛苦。 苍凉是一种复杂的人生感受,同是悲情,悲壮是高昂的,激扬慷慨;苍凉是无奈的,而余韵深远。苍凉能够唤起我们一种辗转于心、不绝如缕的激荡,就在于它表现出来的是命运深处的一种无奈。 人生也好,生活也罢,严格说没有一个准确而标准的模式,我们也无须过多的依葫芦画瓢似的白描,更无须照本宣科似的呆板。生活与人生无论是谁,其定义原本就是精彩与美丽。而这种精彩与美丽,不是从一个起点到达一个什么样的终点,而是从起点到达终点过程之中,你是否选择了一种方式适合自己。

    不管前方的路有多苦,只要走的方向正确,不管多么崎岖不平,都比站在原地更接近幸福。

    只有阳光而无阴影,只有欢乐而无痛苦,那就不是人生。

    生活坏到一定程度就会好起来,因为它无法更坏。努力过后,才知道许多事情,坚持坚持,就过来了。

    当一个人不爱你的时候。你撒娇就是作,你吃醋就是小心眼,你想念就是打扰,你关心就是闲的慌。总之你这个人开始出现各种各样的问题,而这些“问题”,在相遇的时候他曾爱不释手。 一个人爱你的时候,你的任性你的缺点都是可爱。一个人不爱你的时候,你说话是错,不说话是错,连呼吸都是错。这是人性,习惯就好。所以永远不要为了迁就谁而改变自己,爱的时候勇敢爱,散的时候大步走,别回头。篇二:名句赏析

    名句赏析:

    《走遍天下书为侣》

    ①你喜爱的书就像一个朋友,就像你的家。

    作者将书喻为朋友和家,的确是一种妙喻。朋友和家,人人皆有,而且感情深挚,充分表达出了对书的喜爱。以常见的事物为喻,生动而又巧妙地说明了一本书可以常读常新,读而不厌。

    ②这真像与另一个人同船而行。

    从不同的角度以不同的方式去读,都能读得津津有味,收获颇丰。书,不是枯燥的、呆板的,而如一个活生生的人一样生动。

    ③一本你喜爱的书就是一位朋友,也是一处你想去就去的故地。“故地”,指书已读多遍,了解并熟悉;“想去就去”,是说方便,随心所欲,想读就读。表达出了作者对书浓郁的情感,对一本书喜爱到百读不厌的程度。

    ④从某种意义上说,它是你自己的东西,因为世上没有两个人会用同一种方式读同一本书。

    每个人都有个性化的读书方式、方法,收获也是独特的。以自己的方式阅读,对书有独到的见解,才能使书真正内化为自己的东西。 《长生果》

    ①书,被称为人类文明的“长生果”。

    长生果指吃了可以使人长生不老的果子,在这里指营养极其丰富。这句话将书比喻为“长生果”,意思是书是人类的精神食粮,是人类文明延续的营养。充分表达了书与人类文明发展的关系。

    ②我读得很快,囫囵吞枣,大有“不求甚解”味道。

    囫囵吞枣,比喻读书不做细致地分析,笼统地接受。

    “不求甚解”意思是读书只要略知大意就可以了,不必追求透彻。这里是指作者水平有限,因读不懂而放过去,不得已而为之。

    ③作文,首先构思要别出心裁,落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好。

    “别出心裁”,意思是与众不同的主意;“鲜味”,即新鲜的味道。

    这句话的意思是:要想将作文写好,就先要打破千篇一律的模式。④作文,要写真情实感;作文练习,开始离不开借鉴和模仿,但是真正打动人心的东西,应该是自己呕心沥血的创造。

    “借鉴”,拿别人的事作为镜子,以便从中吸取经验教训。鉴,镜子。“模仿”,仿效,照着样子做。“呕心沥血”,比喻费尽心血。这句话的意思是:作文应该表达真情实感,有感而发,以情感人;开始时必须要进行模仿和借鉴,习得一些方法。但只有浸透着自己心血和汗水的创造,才能打动人心,具有撼人心魄的力量。

    《窃读记》

    ①急忙打开书,一页,两页,我像一匹饿狼,贪婪地读着。(修辞:比喻、夸张)

    “贪婪”是指渴求而不知满足____。这句话以一个极其生动形象的__比喻_——将满怀读书渴望的“我”比作_饿狼__,一页页贪婪地阅读犹如饿狼进食。写出了“我”强烈的_求知欲___,对读书的渴望_。 ②我很快乐,也很惧怕——这种窃读的滋味!

    这句话是课文的(中心)句,集中概括了窃读的百般(感受),也是作者情感的集中(体现)。“我”(渴望读书),而又(无力购买),因此只好“窃读”。但所谓“窃”,也无非是(只读不买)。“我”在阅读中感受着书籍所带来的(智慧与快乐),却时刻害怕被店员或老板发现受到(训斥)和(哄赶),这种书内世界的吸引与沉迷,书外世界的担忧与紧张,使快乐与惧怕紧密地交织在一起,形成一种复杂的、难以言说的感受,正是窃读的滋味。

    ③我有时还要装着皱起眉头,不时望着街心,好像说:“这雨,害得我回不去了。”其实,我的心里却高兴地喊着:“大些!再大些!” 这句话通过对_____的表情和____的内心对比描写,趣味盎然地写出“我”为雨天能有

    个充足的理由读书而________,更加表现出了“我”对读书的____。 ④当书店的日光灯忽地亮了起来,我才发觉已经站在这里读了两个多名钟头了。我合上书,咽了一口唾沫,好像把所有的智慧都吞下去了,然后才依依不舍地把书放回书架。

    作者用“咽了一口唾沫”这样一个______,写出了此时的“我”尽管是腿酸脚麻、饥肠辘辘,却在两个多钟头的饱读之后有一种___ _感、____感。这种窃读犹如一次精神的盛宴,收获了______与______。

    ⑤这时,我总会想起国文老师鼓励我们的话:“记住,你们是吃饭长大的,也是读书长大的!”

    “吃饭长大”指的是身体的物质需求,“读书长大”则是指____的成长,____的成长。粮食哺育的是____,而书籍哺育的是____,一个知识与智慧不断增长的人,才是健康成长的人。《钓鱼的启示 》

    一、难句解析。

    ①父亲盯着鲈鱼看了好一会儿,然后把目光转向了我:“孩子,你得把它放回湖里去。”从“父亲盯着鲈鱼看了好一会儿”可以体会到两层意思。第一,父亲也很__________这条漂亮的大鲈鱼——鱼是那样的__________,“我”平时虽然经常跟父亲去小岛钓鱼,却“从来没有见过这么大的鲈鱼”;鱼是那样的__________,鱼鳞在“银色的月光下”闪闪发光,还“轻轻翕动着”鱼鳃,父亲和“我”一样喜欢并欣赏着这条漂亮的大鲈鱼。第二,正因为大鲈鱼这么__________,所以从情感上说父亲

    也__________,“父亲盯着鲈鱼看了好一会儿”,是因为父亲也在经历道德的考验:放,还是不放?理解到第二层意思,父亲会离我 们更近,也更能让人体会到“道德只是个

    __________的__________的问题,实践起来却__________。”读“孩子,你得把它放回湖里去。”这句话,我们需要让学生体会到父亲的__________,“得”——__________,不容争辩、没有商量的余地;同时也应该让学生体会父亲的__________──父亲是理解孩子的心情的,但实践道德是没法妥协的,必须从小严格要求,这是作为一位真正爱孩子的父亲必须做的,并不是不懂人情。

    ②转眼间三十四年过去了。当年那个沮丧的孩子,已是一位著名的建筑设计师了。“沮丧”: __________。当年那件让孩子“沮丧”的事,与后来他成为“一位著名的建筑设计(转载自:www.CspeNgBo.cOm 蓬 勃 范文网:句子迷)师”之间有什么联系?可以结合课文后面的句话 ________________________________________”来理解。懂得这一点很不容易,也许花了数十年时间;懂得这一点又很了不起,他能让人在面临道德抉择的时候有足够的力量战胜自我——这是他后来能成为著名建筑设计师的__________,也是他对父亲从小严格教育的最好回报。

    ③但是,在人生的旅途中,我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。篇三:17条经典句子 心情不是人生的全部,却能左右人生的全部

    17条经典句子

    心情不是人生的全部,却能左右人生的全部

    一、 有一些东西错过了,就一辈子错过了。人是会变的,守住一个不变的承诺,却守不住一颗善变的心。有时候,执着是一种负担,放弃是一种解脱。人没有完美,幸福没有一百分,知道自己没有能力一次拥有那么多,又何苦要求那么多。

    二、 一个喜欢你的人,不会总让你做什么。而是会想着替你做点什么,取悦你才是种喜欢;一个在乎你的人,不会轻易惹你生气,而是害怕失去你,心怀恐惧才是种在乎。爱是付出,被爱是得到。你得到的多,那他是爱你的。你付出得多,那很可能只是单恋而已。不必一味讨好别人,不管走在何处,都不要迷失自己。

    三、 人,要明白凡事首先靠自己,不要妄想在任何一方面依赖别人。钱,自己赚。爱,自己给自己。快乐,自己发掘。如果有人送钱送爱送快乐给你,这很好;但你仍要继续自己去创建生活。你的人生,是你的。在情绪上,也最好不要被别人过多地影响。

    四、 善良、谦让、热心和同情,都是有底线的。有时候,你帮助的人并不一定领你的情,你看重的朋友不一定珍惜友谊,他们只看重你能给他们些什么。你善良、谦让,想要热心肠的帮他们,他们往往就会变本加厉。。。凡事适可而止,善良过了头,就缺少心眼;谦让过了头,就成了软弱。

    五、 有些东西,你可以计较,但别过深,多了会磨损心性,沉重你的步履;有些痛苦,你可以沉浸,但别太久,长了会消减斗志,迷失你的方向。不属于你的,不要拒绝放弃,那其实是一种胸襟与气度;与你有缘的,不要轻易放手,让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了,乐趣就少了;看得淡了,一切皆释然。

    六、 所有的选择都要付出代价,没有什么选择能够十全十美。选择了面包,可能就要放弃爱情;选择了财富,可能就要放弃健康;选择了事业,可能就要放弃自由......所有的选择,都只能由自己买单。所以在选择的时候,一定要清楚自己的支付能力。一种选择就是一种代价,不同的选择造就不同的人生。

    七、 心情不是人生的全部,却能左右人生的全部。心情好,什么都好,心情不好,一切都乱了。我们常常不是输给了别人,而是坏心情贬低了我们的形象,降低了我们的能力,扰乱了我们的思维,从而输给了自己。控制好心情,生活才会处处祥和。好心态塑造好心情,好心情塑造最出色的你。

    八、 每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙,没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑,所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去,一切都不一样了。你努力了,

    尽力了,才有资格说自己的运气不好。无论你是谁,无论你正在经历什么,坚持住,你定会看见最坚强的自己。

    九、 有时候,你难免多心。心眼一多,许多小事就跟着过敏,于是?e人多看你一眼,你便觉得他对你有敌意;少看你一眼,你又认定他故意对你冷落。多心的人注定活得辛苦,因为太容易被?e人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想,结果是困在一团乱麻般的思绪中,动弹不得。有时候,与其多心,不如少根筋。

    十、 有时候,有些人不需说再见,就已离开了;有时候,有些事不用开口也明白;有时候,有些路不走也会变长。总望着曾经的空间发呆,那些说好不分开的人不在了。熟悉的,安静了,安静的,离开了,离开的,陌生了,陌生的,消失了,消失的,陌路了。你还是你,我还是我,一样的陌生。

    十一、 人生有两种境界:一是痛而不言,二是笑而不语.痛而不言是一种智慧,人生在世,往往

    会因这样或那样的伤害而心痛不已,对坚强的人来说,累累伤痕是生命赐予的最好礼物,笑而不语是一种豁达,朋友间的戏虐,遭人误解后的无奈,过多的言辞申辩反让人觉得华而不实,莫不如留下一抹微笑,任他人作评。

    十二、 懂的让自己快乐,那才是真的。做人一定要经得起谎言,受得起敷衍,忍得住欺骗,忘得了诺言,放得下一切,最后用笑来伪装掉下的眼泪,要记住越是忍住泪水,越会变成幸福的良药。

    十三、 爱情并不是千依百顺,而是在爱人消沉时的鼓励,是平凡日子里的陪伴。男人的强大也不是耍脾气,而是在压力下的承担,是痛苦悲伤时的不离不弃。幸福不是努力去爱,而是安心的生活。不要做附属品,独立的人生,才是爱情的底线。你要找的人,不是要有多出色,而是对你有多好。对你好的,才是最完美的爱人。

    十四、 有些事,想多了头疼,想通了心疼。所以,想不开别想,得不到别要。不必遗憾,若是美好,叫做精彩,若是糟糕,叫做经历。

    十五、 人生最好的旅行,就是你在一个陌生的地方,发现一种久违的感动。独自旅行,不受羁绊,没有约束。有一天,背上包,带上自己,有多远,走多远。

    十六、 好男人的基本标准:不一定要浪漫,但一定要负责任。不一定要挣大钱,但一定要养家。不一定要事事听父母,但一定要有孝心。不一定要三从四德,但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达,但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子,但一定要爱孩子。不一定要大男子主义,但大事发生一定要拿得了主意。

    十七、 宽容就是忘却,学会忘却,生活才会快乐;宽容就是忍耐,学会忍耐,灵魂才会安宁。退一步,天宽,地宽。宽容别人其实就是宽容我们自己,因为谁都不可能一辈子不需要别人的宽容。宽容是一道仁爱的光芒、是对别人的释怀,也是对自己的善待。付出宽容,收获无量无边。

    篇二:句子迷

    人们往往把这种如痴如醉的入迷,疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现,而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

    天真的、孩童式的爱情遵循下列原则:“我爱,因为我被人爱。”成熟的爱的原则是:“我被人爱,因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是:“我爱你,因为我需要你”,而成熟的爱是:“我需要你,因为我爱你。”

    。父爱的本质是:顺从是最大的道德,不顺从是最大的罪孽,不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。

    。如果一个人只爱他的对象,而对其他的人无动于衷,他的爱就不是爱,而是一种共生有机体的联系或者是一种更高级意义上的自私。

    。基于母爱的这种忘我无私的特点,母爱一直被看作是爱情的最高形式和最神圣的感情联系 爱一个人不仅是一种强烈的感情—而且也是一项决定,一种判断,一个诺言。如果爱情仅仅是一种感情,那爱一辈子的诺言就没有基础

    我们的感情和态度的对象不仅是其他人,也包括我们自己。对别人的态度同对我们自己的态度互不矛盾,而是平行存在。

    切有能力爱别人的人必定也爱自己。原则上爱自己和爱别人是不可分的。真正的爱是内在创造力的表现,包括关怀、尊重、责任心和了解诸因素。爱不是一种消极的冲动情绪,而是积极追求被爱人的发展和幸福,这种追求的基础是人的爱的能力。

    “忘我”的人一无所求,他只为“别人活着”,而且因为不重视自己而感到自豪。但一旦他发现,尽管他那么忘我可还是感到不幸,他同别人的关系仍然不令人满意,他就会感到吃惊。

    你若爱己,那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己,如果你不是爱所有的人如同爱己,如果你不是在一个人身上爱所有的人—因为这个人就是上帝和人。一个既爱自己又爱他人如同爱己的人就是这样的人,一个值得这样评价的人。

    爱情的产生是同荒谬为邻,是盲目地对待现实,是同年所爱对象的一次转移。

    篇三:庄子名言句子迷

    庄子名言警句

    1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子〃齐物论》

    最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

    立身处世,亦不妨从中借鉴。

    2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子〃养生主》

    人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!

    用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的,反应了庄子弃智绝圣的思想。

    3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》

    如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。

    从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。

    4、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》 相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。

    交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

    5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》

    用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

    说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。

    6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子〃人间世》

    用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。 假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

    7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子〃齐物 论》

    世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。

    8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

    你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。 成语螳臂当车的典故由此而来,用以比喻不自量力。

    9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

    生长在山上的树木,因为自然的需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用处,而不知道无用的用处。有用有为必有害,无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的无用之用,蕴含朴素的辩证法。

    10、不以物挫志。——《庄子〃天地》

    因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。

    不可玩物丧志。

    11、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子〃骈拇》 小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。

    说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。

    12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子〃天地》

    孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

    叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。

    13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子〃天运》天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。 万物出自本性,不能强行改变。

    14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。

    15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。 ——《庄子〃知北游》人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说:整个天下不过是一种气罢了。 对立的事物可以互相转化。成语化腐朽为神奇源出于此。

    16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。

    办任何事都得遵循事物的发展规律。

    17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子〃外物》 竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。得鱼忘筌这一成语便由此而来。

    18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《庄子〃让王》

    知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。

    知足自得,不逐名位才会超脱。

    19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子〃让王》

    大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。 “松柏之茂”喻君子品德高尚。

    20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子〃齐物论》

    【译解】:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?

    【解】庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

    21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子〃养生主》

    【译】:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无尽。

    【解】此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火

    传”喻学业师徒相传。

    22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

    【译】:君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。

    【解】真朋友不言利。

    23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》

    【译】:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。

    【解】成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。

    24、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

    【译】:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

    【解】“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。

    25、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》至人不

    【译】:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有“我”,神人听应自然,完全抛弃了“功业”的概念;圣人深明事理,完全抛弃了“声名”的桎梏。

    【解】伟大的人不为自我、功业、声名所累。

    26、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

    名声,是互相倾轧的原因;智慧,是互相争斗的工具。二者都像是凶器,不可以将它推行于世。

    27、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

    天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。

    28、圣人不死,大盗不止。

    圣人不死绝,世间大盗也就不灭绝。每个人没有思想上的差异,每个人都是蒙昧无知的状态,社会就会运行良好,所以有圣人的话,大盗之类必然也会存在,因为这两个方面是相生相克的(按他们的学说)。

    29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

    偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

    30、故绝圣弃知,大盗乃止。

    所以,断绝圣人摒弃智慧,大盗就能中止。

    31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》 太阳升起时就下地干活儿,太阳下山了就返家安息,无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

    32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

    悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

    33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》 普通大众以财利为重,廉洁之士以名誉为重,贤能之人以志向为崇尚对象,圣明之人以精神为珍贵之物。

    34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒臵之民。《刻意》 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了.

    35、扁子曰:“??今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。??”《达生》

    现在你修饰己智以惊醒愚昧,修养自身以显示别人卑污,光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

    36、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》

    自吹自擂的人不会成就功业;功业成功了而不知退隐的人必定会毁败,名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。

    37、黄帝曰:“??道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的,德是不能达到的。仁可以去做,义可以所唾弃,礼是相互欺骗的。

    38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》志士有道德不得施行,是疲困;衣服破烂,鞋子磨穿,是贫穷,不是疲困,这是所谓没遭遇好世道。

    39、天地与我并生,万物与我合一。

    体现人与自然合一的思想,即物我不分。

    40、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

    【译文】庄子说:“至人的用心犹如镜子,任物的来去而不加迎送,如实反映而无所隐藏,所以能够胜物而不被物所损伤。”

    41、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。篇二:庄子的名言名句大全庄子的名言名句大全 庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。以下是学习整理的庄子名言名句大全:

    1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》

    2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》

    3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

    4、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》

    5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

    6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》

    7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

    8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

    9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

    10、不以物挫志。——《庄子·天地》

    11、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》

    12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》

    13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

    14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》

    15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

    16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

    17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》

    18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》

    19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

    20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

    21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》

    22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

    23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》

    24、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

    25、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

    26、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

    27、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫 之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

    28、圣人不死,大盗不止。

    29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

    30、故绝圣弃知,大盗乃止。

    31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

    32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

    33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

    34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

    35、扁子曰:“??今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。??”《达生》

    36、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》

    37、黄帝曰:“??道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》

    38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》

    39、天地与我并生,万物与我合一。

    40、圣人法天贵真,不拘于俗。

    41、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

    42、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

    43、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

    44、至人无己,神人无功,圣人无名。

    45、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

    46、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

    47、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

    48、子非我,安知我不知鱼之乐?

    49、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!

    50、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

    (名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。)

    51、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

    (天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)

    52、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

    (人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)

    53、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

    (泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)

    54、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。

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